Требуется скрупулезная, тщательно организованная работа по их сбору, обобщению и систематизации. Формирование азербайджанской экономической мысли, и это отчетливо прослеживается в настоящем труде, было сложным процессом и прошло важные этапы. В предлагаемой вниманию читателей книге с позиций материалистической методологии исследовано развитие экономической мысли азербайджанского народа, начиная со времен древнего эпоса «Кнтаби деде Коркут» до начала XX века. В книге впервые обстоятельно охарактеризована социально-экономическая мысль в различных жанрах азербайджанского фольклора, раскрываются экономические взгляды Низами Гянджеви, Насиреддина Туей, Имадеддина Насими, Мухаммеда Физули, шаха Исмаила Сефеви (Хатаи), М. П Вагифа, А Бакиханова, Касумбека Закира. П Вагифа, А Бакиханова, Касумбека Закира. В монографии подробно изложены воззрения азербайджанских просветителей и революционных демократов — М. Ф Ахундова, Г Б Зардаби, Н Б Везирова, 3. Марагаи, М А Сабира — по вопросам социально-экономического развития, развития материального производства, богатства и его источников, производительности труда, товарно-денежных отношений, экономики Азербайджана в XIX веке и т. д Достаточное место отведено также исследованию распространения марксистских экономических идей в Азербайджане.
Важная черта, характерная для всех выдающихся представителей социально-экономической мысли азербайджанского народа, заключается в том, что они в той или иной форме выступали против несправедливости своего времени, искали пути преодоления пороков своей эпохи. В работе последовательно проводится принцип историзма. О каждом проявлении экономических связей авторы судят с точки зрения исторических условий эпохи, ее своеобразия. Для выяснения коренных вопросов истории экономической мысли Азербайджана при анализе любого направления или школы определяются классовые мотивы экономических взглядов.